发表日期: 2022-05-13 14:06:27 浏览次数:60
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明正德七年(1512)正月,苏州大旱,唐寅和辞官归隐的大学士王鏊霞到干涸的剑池池底,发现阖闾墓门,官府要员也赶来查勘未果,在东侧崖壁留下两篇纪事。一为明正德七年长洲令吾翕等探墓的题记;一为同年正月十四日,唐寅、王鏊等人目睹阖闾墓门的经过,事后,王鏊写有《吊阖闾赋》,文徵明也赋诗一首记述此事。
清光绪十年(1884)春,邑人朱修庭与僧人云闲在虎丘寻得古憨憨泉,状元洪钧、词人郑文焯、文人彭南屏和文小坡,感于此泉水质优良,倡议于泉旁建拥翠山庄,光绪十一年(1885)正月正式落成。
民国7年(1918),著名学者金松岑与费仲深等文化名人联合发起集资,在拥翠山庄北、第三泉(陆羽井)南侧高地,植梅建阁,建造冷香阁。 [5]
宗教文化
自东晋王珣、王珉舍宅为寺,佛教文化绵延千年。东晋著名高僧竺道生(355—434年)在北方传播“一阐提人皆得成佛”,遭到摈遣后来到虎丘继续弘法,他提出了“顿悟成佛”和“一切众生悉有佛性”的学说,在中国佛教发展史上是一次突破。至今,虎丘山上还留有遗迹。南朝陈代和隋仁寿元年(601),山寺始建佛塔。此后,虎丘山寺更发展为一座规模宏伟的著名佛寺。唐初,为避太祖李虎讳,改名“武丘报恩寺”。南宋时,高僧绍隆在虎丘山寺创禅宗临济宗“虎丘派”学说,绍隆因此被后人尊为临济十二祖,其影响至今不衰,日本禅宗四十六派中,出于绍隆流派的有三十六派。元、明、清各代,虎丘山寺屡有兴建,香火鼎盛,名播远扬,是吴地重要的佛教圣地。今“虎丘禅寺”匾额为清康熙皇帝御题。虎丘还有多处道教遗存,历史上形成了前佛后道的格局,在后山构成了一天门、二天门、三天门到小武当、中和桥、石牌坊、真武殿、玉皇殿一组系列道观建筑
如下实例:
以上实例输出结果:
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